This volume explores the dissemination of the Dharmaguptaka Vinaya tradition in Tang China (618–907) in the context of the dispersal of the state bureaucracy throughout the empire and the changing centre–periphery dynamics. The tradition’s development in China during the Tang Dynasty has traditionally been associated with northern China, particularly the capital city of Chang’a...(展开全部)

丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827－1916），美国北长老会派至中国的传教士，在中国生活了62年（1850—1916，其间有四年时间不在中国），曾任北京同文馆和京师大学堂的总教习。他精通中国语言和文学，对晚清中国社会有微细的观察和独到的见解，是清末在华外国学者中首屈一指的“中国通”，同时也是一位充满争议的历史人物。著有《汉学菁华》（The Lore of Cathay）和《花甲忆记》（A Cycle of Cathay）等。

丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827－1916），美国北长老会派至中国的传教士，在中国生活了62年（1850—1916，其间有四年时间不在中国），曾任北京同文馆和京师大学堂的总教习。他精通中国语言和文学，对晚清中国社会有微细的观察和独到的见解，是清末在华外国学者中首屈一指的“中国通”，同时也是一位充满争议的历史人物。著有《汉学菁华》（The Lore of Cathay）和《花甲忆记》（A Cycle of Cathay）等。

丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827－1916），美国北长老会派至中国的传教士，在中国生活了62年（1850—1916，其间有四年时间不在中国），曾任北京同文馆和京师大学堂的总教习。他精通中国语言和文学，对晚清中国社会有微细的观察和独到的见解，是清末在华外国学者中首屈一指的“中国通”，同时也是一位充满争议的历史人物。著有《汉学菁华》（The Lore of Cathay）和《花甲忆记》（A Cycle of Cathay）等。

This comprehensive record of Krishnamurti's teachings is an excellent, wide-ranging introduction to the great philosopher's thought. With among others, Jacob Needleman, Alain Naude, and Swami Venkatasananda, Krishnamurti examines such issues as the role of the teacher and tradition; the need for awareness of `cosmic consciousness; the problem of good and evil; and traditional V...(展开全部)

宇文所安，又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗；虽然只是中文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种，论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸尔。

https://www.routledge.com/China-in-the-Eyes-of-the-Japanese/Xiuli-Wei-Yunxiang/p/book/9780367685843 The relation between China and Japan is one of the most important bilateral relationships in the world but how did the Japanese view China in ancient times? How did views change throughout the course of history? How could China’s image be improved in Japanese people’s eyes? This ...(展开全部)

Shao-yun Yang challenges assumptions that the cultural and socioeconomic watershed of the Tang-Song transition (800–1127 CE) was marked by a xenophobic or nationalist hardening of ethnocultural boundaries in response to growing foreign threats. In that period, reinterpretations of Chineseness and its supposed antithesis, “barbarism,” were not straightforward products of politic...(展开全部)

夏勇，字同人，生于湖北荆州。 1978年考入法律本科，1982年开始从事学术和教育工作至今。现任中国社会科学院法学研究所研究员、所长，研究生院教授、博士生导师。 联系方式：中国法学网（http:／／www．iolaw．org．cn）